- من قضى حاجته ينبغي له أن يزيل هذه النجاسة أولا بالاستنجاء أو الاستجمار ثم يتوضأ. فإن توضأ قبل إزالة النجاسة ثم أزال النجاسة قبل الصلاة صح وضوؤه وصلاته في قول جمهور أهل العلم. - أما من لم يكن قد قضى حاجته ولا عليه نجاسة فلا يسن له الاستنجاء بل ولا يشرع له عند الوضوء من غير موجب له .

ضابط ما يمنع وصول ماء الوضوء للبشرة: - أن يكون على البشرة مادة لها جِرم أي تبقى على شكل طبقة فعندما توضع على الجسم تبقى قائمة بنفسها متماسكة الأجزاء ويمكن إزالتها بتقشير أو مسح مثل المواد الشمعية والطلاء. - أن يكون على البشرة مادة لا جِرم لها أي لا تشكل طبقة وإنما بمجرد وقوعها أو وضعها على الجسم تفقد تماسكها وتنحل، وتتشربها البشرة، ولا يبقى لها جسم قائم بذاته، وإنما يبقى أثرها كاللون مثلا مثل غالب الكريمات والزيوت وأثر الكحل والحناء ونحو هذا.

والحاصل: أن شعر الآدمي طاهر سواء انفصل عن بدنه في حال الحياة أو بعد الموت ، وسواء انفصل بالقص أو النتف ، وإلى هذا ذهب جمهور العلماء رحمهم الله . والله أعلم