جديد الإجابات

حجب الإعلانات المحرمة واجب، وما احتُسب بسببه بإذن الشركة فهو حلال، وإلا وجب رده أو التخلص منه في وجوه الخير عند تعذر الرد.

ما دام الأب قائمًا بالنفقة الواجبة، فلا يجوز أخذ شيء من ماله بغير إذنه، ولو كان سيصرفه في شراء الخمر. والواجب نصحه ومنعه من المنكر بالوسائل المشروعة دون التعدي على ماله.

التأتأة إن كانت يسيرة لا يترتب عليها أثر معتبر عرفًا: فلا يلزم الإخبار بها أما إن كانت ظاهرة مؤثرة فهي عيب، لكن لا يحتاج الخاطب إلى الإخبار بها ما دامت ظاهرة في كلامه، إلا إن كانت الخطبة عبر وسيط فيلزمه الإخبار.

يجوز بيع سواقط العقيقة وأحشائها والتصدق بثمنها إذا لم يوجد أحد ينتفع بها. وإذا وُجد فقير يأخذها منك ويبيعها فهذا أحوط.

لا عبرة بالدم ما دام في باطن الفرج، ولا يلزمك التفتيش بالقطنة ولا إعادة الصلاة بالشك، وتكفيك الفوطة الصحية عن الحشو والتعصيب إن شقّا عليك. ومن شق عليها الوضوء لكل فريضة فلها الأخذ بالقول المعتبر أن دم الاستحاضة لا ينقض الوضوء، فتبادر بقضاء الفوائت بوضوء واحد. ويكفي في النية أن تتوضئي قاصدة الصلاة، وصلواتك السابقة صحيحة ولا تعاد.

الحكم المعلل بعلة، لا مانع من نسخه، فتكون العلة قاصرة على زمان إحكامه، أو مخصصة بذلك الزمان. فالنسخ يدخل الأوامر والنواهي اتفاقا، ويدخل الأمر المعلل، كما في نسخ القيام للجنازة.

حديث: لما خلق الله تعالى جبريل عليه السلام....، حديث (لا أصل له) في كتب الرواية، فليس له إسناد يُعرف، وعلامات الكذب بادية عليه، فتحرم روايته أو نشره إلا لبيان حاله.

1- في كل مصيبة أمران؛ أحدهما: ألمٌ يوجب الصبر، والثاني؛ نعمة توجب الشكر. والشكر لا يصحُّ إلا على النِّعم، فإذا شكر العبد على النعمة المكنونة في المصيبة؛ زاده الله من جنس ما وقع الشكر عليه، وهو النعمة، وليس الألم. 2- الشكر على النعمة المضمنة في المصيبة: واجب، وهو أعظم الشُّكرَين، وهو منزلة فوق منزلتي الصبر، والرضا!

من أسباب الرؤيا الصالحة الدعاء، وأن يكون الرائي صادقًا في حديثه. والمحافظة على آداب النوم سنةٌ مأمور بها على كل حال، وربط آداب النوم بحصول الرؤيا على وجه الخصوص غير واضح من جهة الأدلة فيما نعلم. فقد يأتي الإنسان بآداب النوم فلا يرى شيئا أو يرى أضغاث أحلام أو غير ذلك.

يجب على ورثته أن يُخرجوا من تركته ما يُستأجر به من يعتمر عنه، إذا كانت له تركة. فإن لم يترك مالًا، فلا يجب على أحد أن يعتمر عنه.