تقديم رواية الأوثق – عند أئمة الحديث والنقد- ليست قاعدة عامة مطردة تطبق على جميع الأحاديث التي يختلف فيها الثقة مع الأوثق، فلا يصححون حديث الثقة دوما، ولا يرجّحون حديث الأوثق دوما؛ وإنما لكل حديث قرائنه الخاصة تبيّن من هو الأولى بحفظ ذلك الحديث بعينه فتقدم روايته وترجّح.

الصدقة لا تنقص المال، فالله تعالى يضاعفها أضعافا كثيرة، والخلف على المتصدق مؤكّد لكنه قد يكون في الآخرة فقط، وقد يكون في الدنيا والآخرة، ولا يشترط أن يكون في الدنيا عقب الإنفاق، بل قد يتأخر، وأما المصائب الدنيوية، فهي كفارة وأجر لمن اتقى وصبر.

لا يجوز للشخص أن يختصر الحديث إذا لم يكن متقنا وفاهما لمعناه، ولا يجوز له أن يختصره على وجه يخل بالمعنى، وإذا بيّن له وجه الصواب وأصر على الاختصار الباطل، فهو معرض لعقوبة الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم.

الوحي الذي أتى به جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، هو كله من الله تعالى، وما جبريل عليه السلام إلا واسطة لا ينزل إلا بما يرسله الله تعالى به، فلذا لا يوجد أحاديث جبرائيلية، أي وحي من جبريل عليه السلام من نفسه لم يرسل به.

رفع الصوت فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم في حياته: محرم، ورفع الصوت عند قبره أقل أحواله الكراهة، ورفع الصوت عند سماع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلاف الأدب، ولا يجب الإنصات.

حديث: (بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ): لا يصلح معيارا لنقد الأحاديث؛ لأن المراد به آيات القرآن الكريم، وعلى قول من يرى دخول كلام النبي صلى الله عليه وسلم فيها، فهي تتناول بعض كلامه صلى الله عليه وسلم، وليس كله.