السنة المبادرة إلى الصلاة على الميت ودفنه، وعدم تأخير ذلك لغير حاجة معتبرة. وأما اتخاذ ذكر مناقب الميت، والدعاء له، وطلب المسامحة، والموعظة، مراسمَ معتادة قبل صلاة الجنازة، مع إطالة الوقوف وتأخير الصلاة، فليس من السنة، ولا من هدي السلف الصالح

أحاديث تفضيل المشي أمام الجنازة أو خلفها لا تخلو من مقال، وأقوى ما في الباب عمل الصحابة، وأكثره على المشي أمامها، وهو قول الجمهور. ومع ذلك فالأمر واسع، فيجوز المشي أمام الجنازة أو خلفها أو عن يمينها أو شمالها ما دام قريبًا منها، ولا إنكار في ذلك.

يجوز لمن لم يصلِّ على الميت أولًا أن يصلي عليه بعد صلاة غيره. أما من سبق له الصلاة عليه فلا تُشرع له الإعادة لمجرد التكرار، ويجوز له أن يعيدها لسبب، كأن يصلي مع جماعة لم تصلِّ عليه من قبل.

المشروع عند احتضار الميت هو تلقينه الشهادتين والدعاء له، ولم يثبت في الأذان عند المحتضر حديث صحيح ولا عملٌ للسلف، وهو أقرب إلى البدعة؛ إذ لو كان فيه فضلٌ أو تثبيتٌ لبيّنه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته.

تتبع القبور الحديثة للصلاة عليها، واتخاذ هذا ديدنًا غير مشروع، ولم يرد عن السلف، ويكفي الدعاء العام لأصحاب القبور.

لا حرج في عمل صندوق لتغطية تكاليف نقل الموتى إذا دعت الضرورة لنقلهم، ولم يستثمر مال الصندوق في الربا أو غيره من المحرمات.