لا تشترط النية لجواز المسح على الجوربين فإذا لبس الجوربين على طهارة فله المسح عليهما يوماً وليلة إذا كان مقيماً وثلاثة أيام بلياليهن إذا كان مسافراً.

يجوز المسح على الجورب المبلل بالماء ما دام قد لُبس بعد طهارة كاملة، ولو وصل الماء إلى القدم، إذ لا يُشترط في صحة المسح أن يمنع الجورب تسرب الماء، وهو مذهب الحنابلة، والراجح عند العلماء.

انتهاء مدة المسح على الخفين لا تبطل الوضوء على القول الراجح، وعليه فإذا انقضت المدة وأنت في الصلاة ، فاستمر في صلاتك، وصل ما شئت حتى ينتقض وضوؤك. وكذلك إذا خلع الإنسان الخف أو الجورب بعد أن مسح عليهما فلا تبطل طهارته على القول الصحيح.

يجب عليك التقيد بمدة المسح على الخفين، فإذا انقضت لم يجز المسح على الخف، حتى ينزع ويلبس على طهارة كاملة، لكن انقضاء المدة لا يوجب بطلان الوضوء على الراجح، فإذا انقضت المدة وأنت على طهارة، جاز لك الصلاة بهذه الطهارة حتى تحدث. وما ذكرت من مشقة غسل الرجل، يمكن التغلب عليه بالجلوس على كرسي ونحوه، أو صب الماء على الرجلين دون أن تنحني لغسلهما.