1. لا يجوز عند الجمهور تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر من غير عذر يأثم به. 2. فدية تأخير الصيام لا تدفع إلا إلى الفقراء والمساكين. 3. يجوز دفع فدية تأخير الصيام قبل البدء في القضاء، لأن الفدية متعلقة بتأخير القضاء، وليست متعلقة بالبدء في القضاء.

كيف تحب الصلاة ولا تتركها: - أوجد في نفسك همّاً كبيراً وحرصا عظيما للمحافظة على الصلاة، كما هو الهم الذي تستشعره لأمور الدنيا الأخرى. - احرص أن تقوم مباشرة إذا سمعت صوت المؤذن بالتكبير واستشعر أنه سبحانه أكبر من كل الدنيا التي أنت منشغل بها، ثم اعمد إلى محرابك لتصلي ما كتب الله لك، ولا تنس أن تقول الدعاء الذي علمنا إياه نبينا صلى الله عليه وسلم دبر كل صلاة: (اللهم أعِنِّي على ذِكْرِك وشُكْرِك وحُسْنِ عِبادتِك). - صاحب الشباب المصلي المستقيم واطلب منهم العون على الصلاة، وتذكيرك بها، والتواصي عليها، وقد يكون ذلك خير معين لك. احذر المعاصي، فهي أساس كل داء، والمعصية تأتي بأختها وهكذا حتى تجتمع على الإنسان فتهلكه، فتثقل العبد عن صلاته، وتحرمه من نورها وبركتها، نسأل الله السلامة.

جمهور العلماء يمنعون صيام أيام التشريق تطوعا أو قضاء أو نذرا، ويرون بطلان الصوم لو وقع في هذه الأيام. ولا يستثنى إلا صوم الحاج الذي لم يجد الهدي. وعليه فما صمته في هذه الأيام قضاء عن رمضان، لا يصح، ويلزمك إعادته.

1. إذا كان هذا الرجل مريضا مرضا لا يرجى الشفاء منه فلا صيام عليه ولا قضاء، وإنما يطعم مكان كل يوم مسكينا، فإن كان قد فعل ذلك في حياته، وإلا فعلى ورثته أن يطعموا عنه. 2. أما إذا كان مرضه مما يرجى حصول الشفاء منه، فلا يجب عليه الصيام في رمضان بسبب المرض، وإنما عليه القضاء، فإن كان لم يتمكن من القضاء بسبب استمرار المرض، فلا شيء عليه، لا صيام ولا إطعام، ولا يلزم ورثته أن يصوموا عنه ولا أن يطعموا. 3. أما إذا كان قد تمكن من القضاء ولكنه لم يفعل، فيستحب لورثته أن يصوموا عنه عدد الأيام التي أفطرها، فإن لم يفعلوا أطعموا عن كل يوم مسكينا. 4. معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه) أي من أفطر لعذر كالحيض والسفر أو المرض الذي يرجى حصول الشفاء منه وتمكن من القضاء ولكنه لم يفعل، فإنه يستحب لأوليائه أن يصوموا عنه.

ما ذكره الله عز وجل بلفظ الإطعام أو الطعام وجب أن يكون طعاما. فالكبير الذي كان فرضه الإطعام بدلاً عن الصوم لا يجزىء أن يخرج بدلاً عنه دراهم، فلو أخرج بقدر قيمة الطعام عشر مرات لم يجزئه لأنه عدول عما جاء به النص.

لا يجوز الإفطار في رمضان بسبب العمل الشاق إذا كان بالإمكان التخفيف من أعباء العمل أو أخذ إجازة. وإذا تعارض العمل مع الصيام، يجب على المسلم الجمع بينهما أو البحث عن عمل يناسب ظروف الصيام.