يېڭى جاۋابلار
دۇئا ۋە زىكىرلەرنىڭ بەزىسىنى بەزىسىگە ئۇلاپ ئوقۇۋەتسە بولىدىغانلىقى توغرىسىدا
ساقلاشتاۋاپ قىلىۋېتىپ شەك قىلغان بولسا، سەھۋەنلىك سەجدىسى قىلىش كېرەك بولامدۇ ؟
ساقلاشتار كېيىم بىلەن ناماز ئوقۇشنىڭ ھۆكمى توغرىسىدا
ساقلاشمىسۋاكنى قانداق قىلغاندا سۈننەتكە ئۇيغۇن قىلغىلى بولىدۇ ؟
ساقلاشكەبىنى تاۋاپ قىلىش ۋە ساپا-مەرۋىدە سەئيى قىلىش ئۈچۈن تاھارەتنىڭ بولۇشى شەرت قىلىنامدۇ؟
تاۋاپنىڭ توغرا بولىشى ئۈچۈن تاھارەت بىلەن قىلىش شەرتتۇر. بۇ ئىمام ئەھمەدتىن بولغان مەشھۇر قاراشتۇر. شۇنداقلا ئىمام مالىك ۋە ئىمام شاپىئى رەھىمەھۇللاھنىڭمۇ قارىشىدۇر. يەنە بەزى ئالىملار: جۇنۇپ بولمىسا، تاۋاپ ئۈچۈن كىچىك تاھارەت ئىلىش شەرت ئەمەس دېگەن قاراشتا بولغان. بۇ ئىمام ئەبۇ ھەنىپە رەھىمەھۇللاھنىڭ قارىشىدۇر. شەيخۇل ئىسلام ئىبنى تەيمىيە رەھىمەھۇللاھمۇ بۇ قاراشنى تاللىغان. ئەمما سەئيىگە نىسبەتەن سەئيىنى تاھارەت بىلەن قىلىش شەرت ئەمەس، بۇ تۆت مەزھەپ ئىماملىرىنىڭ قارىشىدۇر. بەلكى ھەيزدار ئۈچۈنمۇ ساپا-مەرۋە ئارىسىدا سەئيى قىلىش دۇرۇس بولىدۇ. چۈنكى پەيغەمبەرئەلەيھىسسالاممۇ ھەيزدارنى پەقەت كەبىنى تاۋاپ قىلىشتىنلا چەكلىگەن.ساقلاشدۇئا ئىجابەت بولىدىغان ئورۇن ۋە ۋاقىتلار توغرىسىدا
ساقلاشپەرز ۋە ۋاجىپ روزا بىلەن نەپلە روزىنى نىيەتتە شېرىك قىلىش توغرىسىدا
ساقلاشئىماننى كۈچلەندۈرىدىغان ۋە ۋەسۋەسىنى يىراق قىلىدىغان دۇئالار توغرىسىدا
ساقلاششەيتاننىڭ ۋەسۋەسىلىرىدىن قۇتۇلۇشنىڭ چارىسى توغرىسىدا
ساقلاشقۇرئان كەرىم، پەرىشتىلەر، پەيغەمبەرلەر ۋە ساھابىلار بىلەن ۋەسىلە قىلىشنىڭ ھۆكمى توغرىسىدا
ساقلاش
رەبىئۇلئەۋۋەل ئېيى ئۈچۈن تاللانغان ئەسەرلەر
(null)
جاۋابلار
ئۆزىنىڭ تۇغۇلغان كۈنى شۇنداقلا پەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ تۇغۇلغان كۈنىدە روزا تۇتۇش توغرىسىدا
ساقلاشپەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ قاچان دۇنياغا كۆز ئاچقانلىقى توغرسىدا
پەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ تۇغۇلغان يىلىنى ۋە تۇغۇلغان كۈنىنى بېكىتىشتە ئىتتىپاققا كەلگەن ئورۇنلاردىن: تۇغۇلغان يىلى بولسا: پىئىل يىلى، تۇغۇلغان كۈنى بولسا: دۈشەنبە كۈنىدۇر.
ئەمما ئىختىلاپنىڭ ئورنى بولسا: تۇغۇلغان ئاينى ۋە ئۇ ئايدىكى كۈننى بېكىتىش مەسىلىسىدۇر. بۇ توغرىدا نۇرغۇن سۆزلەر بار. ئۇ سۆزلەردىن: رەبىئۇل ئەۋۋەلنىڭ -ھىجىرىيە ئۈچىنچى ئاي- ئىككىنچى كۈنى دېگەنلەر بار، سەككىزىنچى كۈنى دېگەنلەر بار، ئونىنچى كۈنى دېگەنلەر بار ۋە ئون ئىككىنچى كۈنى دېگەنلەر بار.
ئەمما پەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ ۋاپات بولغان كۈنى توغرىسىدا ھېچ ئىختىلاپ يوق، ئۇ بولسىمۇ دۈشەنبە كۈنىدۇر. يىلى بولسا: ھېچ ئىختىلاپسىز ھىجىرىيەنىڭ ئون بىرىنچى يىلى، ۋاپات بولغان ئاي بولسا: ھېچ ئىختىلاپ يوق رەبىئۇل ئەۋۋەل ئىيىدۇر.
ساقلاش