جديد الإجابات

من أراد أن يصيب السنة بيقين، فينبغي أن يمسك عن الأكل والشرب في عيد الأضحى حتى يؤدي صلاة العيد، ومن شرب، فنرجو ألا تفوته السنة بذلك، لا سيما عند الحاجة؛ فليس هو صائما، ولا في معناه.

الأصل أن يرجع الإمام إلى الجلوس بلا تكبير، فإن خشي التباس الأمر على من سجد معه فلا يظهر حرج في أن يكبر تنبيهًا للمأمومين.

كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: يُطِيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ ، وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ ، وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ ، وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ ، وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِطُوَلِ الْمُفَصَّل.

ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم تطيب بالبخور، لكن لم يأت حث على استعمال بخور محدد، بل يشرع للمسلم أن يتطيب بأطيب ما يتيسر له.

هذا الحديث ليس له إسناد صحيح.

إذا ركع قال الذكر الوارد في الركوع وكرره، وكذا في السجود ويكثر من الدعاء في السجود.

يرجى لمن بكى من خشية الله تعالى ولو مرة واحدة صادقا مخلصا أن يدرك فضل البكاء من خشية الله وما فيه من النجاة من النار.

القرآن كله كلام الله من جهة الوحي والإنزال، وإن اشتمل على حكاية أقوال مخلوقين، فإن تلك الأقوال تُنسب إلى أصحابها من حيث من قالها أولًا، وتُنسب إلى القرآن من حيث إن الله حكاها وأدخلها في كلامه المنزل، وهذا هو الحد الفاصل الذي يزيل الإشكال.

النظر إلى عورة الرجل بشهوة محرم، وبعض أهل العلم صرح بأنه من الكبائر، ولو كان صغيرة فإنه مع التكرار والإصرار يصير كبيرة من الكبائر، والذي يكشف عورته يتحمل وزر كل من نظر إليه راغبًا؛ فهو أشد إثمًا ووزرًا.