1- حديث الثقلين لا يصح فيه غير لفظ رواية مسلم ويستفاد من الحديث تسمية كتاب الله وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالثقلين، والأمر باتباع كتاب الله والأخذ به والوصية بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. ليس فيما صح من الحديث الأمر باتباع العترة بل مطلق الوصية بهم ومودتهم ومراعاة حقوقهم. 2- حديث) كتاب الله وسنتي( روي من غير وجه وكلها لا يثبت سوى حديث ابن عباس، فإنه صحيح. حتى لو لم يرد حديث ) كتاب الله وسنتي) فإن معناه صحيح متفق عليه بخلاف حديث العترة فإن أكثر أهل العلم على أن العصمة في كلام الله، وكلام رسوله وإجماع الأمة وأن إجماع العترة ليس حجة على القول الصحيح فضلا عن قول بعضهم أو عملهم.

الأثر الذي ذكره السائل يصح عن أبي أيوب موقوفا ، ولا يصح مرفوعا . وقد صح نحوه عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا أيضا . وقد قال جمع من أهل العلم بأن أعمال المؤمنين تعرض على أقاربهم الذين ماتوا ، إن كانوا من أهل الصلاح ، ويسألون عن أحوالهم .

يقال لمن لبس ثوبا جديدا : أبل وأخلق أو : أبلِ وأخلف ، أو : تبلي ويخلف الله تعالى . ويقال لمن لبس ثوبا غسيلا – عند من يقول بصحة هذا الحديث - : الْبَسْ جَدِيدًا، وَعِشْ حَمِيدًا، وَمُتْ شَهِيدًا.