D’après Hakiim ibn Muawiah al-Qouchayri d’après son père : « J’ai dit : ô Messager d’Allah! Que doit l’un d’entre nous à son épouse ?
-« la nourrir de la même nourriture qu’on consomme et l’habiller comme on le fait pour soi-même, ne pas la frapper au visage, éviter de l’insulter et de la boycotter sauf au lit. » (Rapporté par Abou Daouda (2142). L’expression ‘éviter de l’insulter signifie lui dire : puisse Allah te rendre laide!
Ce hadith signifie que la dépense vitale est due à l’épouse entre autres droits qui lui reviennent et que cette dépense doit répondre à ses besoins en matière alimentaire et vestimentaire. Une fois ces besoins assouvis, le mari n’est pas obligé de lui acheter un vêtement chaque fois qu’il en achète pour lui-même ni lui en donner la valeur.
La restriction qu’on déduit de l’expression ‘comme tu te nourris’ est une exhortation à dépenser pour l’épouse comme on le fait pour soi-même. Mais il ne s’agit pas d’imposer à l’époux l’achat pour l’épouse d’un vêtement de la même valeur que celui qu’il s’ achète.
Sous ce rapport, Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Cela signifie qu’on ne l’exclut pas d’un type d’habillement ou d’aliment que l’on se choisit puisqu’on doit l’associer (à tout). On doit dépenser pour elle comme on dépense pour soi-même. Des ulémas vont même jusqu’à dire : « Quand un homme n’assure pas la dépense vitale à son épouse et que celle-ci s’adresse au cadi pour exiger la dissolution du mariage, le magistrat peut lui répondre favorablement car le mari a commis une négligence dans le respect de ses droits. » Extrait du commentaire de Riadh as-Salihiine (3/131)
Allah le sait mieux.
