Um dos princípios básicos da fé correta (‘aquidah) é a crença em Allah e que Ele é o único que pode dar a vida e a morte. Aquele que afirma que alguém além de Allah é capaz de dar a vida e causar a morte é um incrédulo (kaafir). Nem mesmo os politeístas (mushrikin), em sua ignorância (jahiliyah), acreditavam em tal coisa a respeito de seus ídolos e deuses.
Allah diz (interpretação do significado):
“Como podeis renegar a Allah, enquanto Ele vos deu a vida quando estáveis mortos? Em seguida, far-vos-á morrer; em seguida, dar-vos-á a vida; e finalmente, a Ele sereis retornados.” [Al-Baqarah 2:28]
“Ele dá vida aos mortos e porque Ele, sobre todas as cousas, é Onipotente.” [Al-Hajj 22:6]
“E Ele é Quem vos deu a vida; em seguida, Ele vos faz morrer; depois, Ele vos dará a vida. Por certo, o ser humano é ingrato.” [Al-Hajj 22:66]
Allah declarou que outros supostos deuses são incapazes de criar, prover, dar a vida ou causar a morte.
Allah diz (interpretação do significado):
“Allah é Quem vos criou; e deu-vos sustento; em seguida, dar-vos-á a morte; depois, dar-vos-á a vida. Há, de vossos ídolos, quem faça algo disso? Glorificado e Sublimado seja Ele, acima do que idolatram!” [Al-Rum 30:40]
Shaikh Muhammad al-Amin al-Shanqiti disse:
As palavras de Allah neste versículo – “Há, de vossos ídolos, quem faça algo disso? Glorificado e Sublimado seja Ele, acima do que idolatram” – indicam claramente que nenhum desses parceiros era capaz de fazer nada do que é mencionado no versículo, incluindo dar a vida, o que se refere na expressão “vos criou”; também causar a morte, o que se refere na expressão “dar-vos-á a morte”, e o que se refere na expressão “depois dar-vos-á a vida” (ou seja, ressuscitar). Allah afirma que eles não têm o poder da ressurreição nas palavras (interpretação do significado):
“Será que tomaram eles deuses da terra, os quais ressuscitam mortos?” [Al-Anbiya’ 21:21]
Allah afirma que eles não têm o poder de dar a vida ou ressuscitar, como Ele diz (interpretação do significado):
“Dize: ‘De vossos ídolos, há quem inicie a criação, em seguida, a repita?’ Dize: ‘Allah inicia a criação; em seguida, repete-a: então, como d’Ele vos distanciais?’” [Yunus 10:34]
E Ele afirma que somente Ele é Aquele em Cuja mão estão a vida e a morte, em muitos versículos, como os seguintes (interpretação do significado):
“E não é admissível que uma pessoa morra senão com a permissão de Allah. É prescrição fixa...” [Al-Imran 3:145]
“Ele vos perdoará parte de vossos delitos e vos concederá prazo, até um termo designado. Por certo, o termo de Allah, quando chegar, não será adiado. Se soubésseis!” [Nuh 71:4]
“Como podeis renegar a Allah, enquanto Ele vos deu a vida quando estáveis mortos? Em seguida, far-vos-á morrer; em seguida, dar-vos-á a vida; e finalmente, a Ele sereis retornados.” [Al-Baqarah 2:28]
Dirão: “Senhor nosso! Deste-nos a morte, duas vezes, e deste-nos a vida, outras duas, e reconhecemos nossos delitos; então, haverá caminho para sair daqui?” [Ghaafir 40:11]
E há outros versículos semelhantes.
O que mencionamos sobre como esses versículos se explicam mutuamente é algo que nenhum muçulmano tem desculpa para desconhecer. Fim da citação. Adwa’ al-Bayaan (6/271). Um dos sinais ou milagres de Issa ibn Mariam (que a paz esteja sobre ele) foi a capacidade de ressuscitar os mortos com a permissão de Allah; Issa (que a paz esteja sobre ele) não teria sido capaz de fazer isso se seu Senhor não o tivesse permitido.
Allah diz (interpretação do significado):
“E fá-lo-á Mensageiro para os filhos de Israel, aos quais dirá: Cheguei-vos com um sinal de vosso Senhor. Eu vos criarei do barro uma figura igual ao pássaro e, nela, soprarei e será pássaro, com a permissão de Allah...” [Al-Imran 3:49]
“Quando Allah dirá: ‘Ó Jesus, filho de Maria! Lembra-te de Minha graça para contigo e para com tua mãe, quando te amparei com o Espírito Sagrado: falaste aos homens, quando ainda no berço, e na maturidade. E quando te ensinei a Escritura e a Sabedoria e a Tora e o Evangelho. E quando criaste, do barro, a figura igual ao pássaro, com Minha permissão, e nela sopraste, e ela se tornou um pássaro, com Minha permissão. E curaste o cego de nascença e o leproso, com Minha permissão. E quando fizeste sair os mortos dos sepulcros, com Minha permissão. E quando detive os filhos de Israel, afastando-os de ti, quando lhes chegaste com as evidências; então, disseram os que, dentre eles, renegaram a Fé: ‘Isto não é senão evidente magia.’” [Al-Ma'idah 5:110]
Quanto ao que o seu oponente disse a Ibrahim (que a paz esteja sobre ele) sobre ser capaz de dar a vida e causar a morte, esta é uma das afirmações mais tolas e falsas. Portanto, quando Ibrahim (que a paz esteja sobre ele) debateu com o Faraó, derrotou esse incrédulo no argumento e provou a falsidade da sua afirmação.
Allah diz (interpretação do significado):
“Não viste aquele que, porque Allah lhe concedera a soberania, argumentou com Abraão, sobre seu Senhor? Quando Abraão disse: ‘Meu Senhor é Aquele Que dá a vida e dá a morte’, o outro disse: ‘Eu, também, dou a vida e dou a morte.’ Abraão disse: ‘E, por certo, Allah faz vir o sol do Levante; faze-o, pois, vir do Poente.’ Então, atônito quem renegou a Fé. E Allah não guia o povo injusto.” [Al-Baqarah 2:258].
Nenhum ser humano pode afirmar ser capaz de trazer os mortos de volta à vida. Se alguém afirma isso, então aqui estão os Mensageiros, Profetas e grandes homens que morreram – que ele os traga de volta à vida, se sua afirmação for verdadeira!
E Allah sabe mais.