Em primeiro lugar:
Cortar as unhas é uma das sunnahs da fitrah, devido ao relato narrado por al-Bukhari, 5889, e Muslim, 257, de Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: “A fitrah consiste em cinco coisas – ou cinco coisas fazem parte da fitrah – circuncisão, raspar os pelos pubianos, arrancar os pelos das axilas, cortar as unhas e aparar o bigode.”
Em segundo lugar:
Ao cortar as unhas, não está estipulado que elas devam ser removidas completamente. O que é necessário é remover aquilo que ultrapassa a ponta do dedo, ou seja, aquilo sob o qual a sujeira se acumula.
Al-Hafiz Ibn Hajar (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
O que é necessário é remover a parte da unha que ultrapassa a ponta do dedo, porque a sujeira que se acumula abaixo dela se torna repugnante, e pode chegar a impedir que a água alcance aquilo que deve ser lavado durante a purificação... Recomenda-se cortá-la até o ponto em que não cause nenhum dano ao dedo.
(Fim da citação de Fath al-Bari, 10.345)
Al-Manawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Cortar as unhas” significa remover a parte da unha que ultrapassa a ponta do dedo, porque a sujeira se acumula abaixo dela.
Ibn al-’Arabi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Cortar as unhas é Sunnah, segundo o consenso acadêmico, e não conhecemos ninguém que tenha dito que é algo intencionado sem motivo. Mas, se a sujeira impedir que a água alcance a pele, ela deve ser removida para fins de purificação.
(Fim da citação de Faid al-Qadir, 3/455).
Em terceiro lugar:
O que se deve fazer é cuidar das unhas, cortando-as sempre que crescerem, porque cortá-las é uma das sunnahs da fitrah e também faz parte da limpeza perfeita.
Al-’Iraqi (que Allah tenha misericórdia dele) disse em Tarh at-Tathrib, 2/83:
O autor de al-Mufhim disse: O que é recomendado é verificar isso toda sexta-feira; porém, os estudiosos não estabeleceram nenhum limite de tempo para isso, além de afirmar que, se as unhas ficarem compridas, devem ser aparadas. Da mesma forma, an-Nawawi disse em Sharh Muslim que a visão que defendemos é a de que isso deve ser feito conforme necessário e sempre que as unhas crescerem.
Fim da citação. Veja também: Ibn Muflih: al-Adab ash-Shar’iyah, 3/328-330.
Mas se a pessoa não der atenção a isso ou não as cortar por um tempo, isso não pode se estender por muito tempo, e o tempo máximo que se deve deixá-las é de quarenta dias.
Foi narrado que Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Foi-nos estabelecido um limite de tempo para aparar o bigode, cortar as unhas, arrancar os pelos das axilas e raspar os pelos pubianos: isso não deveria ser deixado por mais de quarenta dias.
An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
O que se quer dizer é que isso não deve ser deixado por mais de quarenta dias, não que deva ser feito a cada quarenta dias.
(Fim da citação de Sharh Muslim, 3/149)
E Allah sabe mais.