Como calcular o 7º dia para ‘Aqiqah

Quando oferecer a ‘Aqiqah

É recomendado sacrificar a ‘Aqiqah em nome do recém-nascido no sétimo dia, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Toda criança está em penhor por sua ‘Aqiqah, que deve ser sacrificada em seu nome no sétimo dia, sua cabeça deve ser raspada e ele deve receber seu nome.” (Narrado por Abu Dawud, 2455; classificado como autêntico por Al-Albani)

Ibn Qudamah (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

“Nossos companheiros (ou seja, estudiosos da mesma escola de jurisprudência) disseram: A Sunnah é sacrificá-lo no sétimo dia, e não sabemos de nenhuma divergência de opinião entre os estudiosos que digam que é prescrito, que é recomendado sacrificá-lo no sétimo dia. A evidência disso é o Hadith de Samurah (que Allah esteja satisfeito com ele), do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) de acordo com o qual, ele disse: “Toda criança está em penhor por sua ‘Aqiqah, que deve ser sacrificada em seu nome no sétimo dia…” (Al-Mughni, 9/364)

Como calcular o 7º dia para ‘Aqiqah

Uma vez estabelecido que é recomendado sacrificar a ‘Aqiqah em nome da criança no sétimo dia, o dia do nascimento está incluído nisso, de acordo com a maioria dos estudiosos?

An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “O dia do nascimento é contado como um dos sete? Existem duas opiniões, a mais correta das quais é que é contado, então o sacrifício é feito no sexto dia após (o dia do nascimento).

A segunda visão é que não é contado, então o sacrifício é feito no sétimo dia após (o dia do nascimento). Isto é o que é declarado em Al-Buwaiti, mas a primeira visão coincide com o significado aparente dos ahaadith. Se a criança nasce à noite, o dia que se segue àquela noite é incluído, e não há divergência de opinião sobre este ponto.” (Al-Majmu’, 8/411)

Em Al-Mawsu’ah Al-Fiqhiyyah (30/279) foi dito:

“A maioria dos juristas é da opinião de que o dia do nascimento é contado como um dos sete, mas a noite não é contada se a criança nasce à noite; entretanto, o dia que se segue àquela noite é contado.”

Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

“As palavras ‘deve ser sacrificado no sétimo dia’ indicam que é Sunnah sacrificar a ‘Aqiqah no sétimo dia. Então, se a criança nasceu no sábado, o sacrifício deve ser feito na sexta-feira, ou seja, um dia antes daquele que a criança nasceu. Esta é a diretriz básica. Se a criança nasceu na quinta-feira, então (a ‘Aqiqah) deve ser na quarta-feira.” (Ash-Sharh Al-Mumti’, 7/493)

O dia do nascimento é contado como um dos sete?

O que foi dito sobre o dia do nascimento não ser contado se a criança nascer depois do meio-dia foi declarado por vários estudiosos (que Allah tenha misericórdia deles). Na verdade, eles disseram que o dia do nascimento não deve ser contado, quer a criança tenha nascido antes ou depois do meio-dia. Esta é a visão dos Malikis.

Foi dito em Mukhtasar Khalil: “É recomendado sacrificar uma ovelha que atenda aos requisitos de Udhiyah no sétimo dia após o nascimento, durante o dia, e o dia (anterior) não deve ser contado se o nascimento ocorreu pouco antes do Fajr.”

Al-Mawwaq (que Allah tenha misericórdia dele) disse, citando Ibn Rushd: “A visão de Ibn Al-Qasim e seu relato de Malik em Al-Mudawwanah – e em outros lugares – é que se a criança nasceu depois do amanhecer, esse dia não deve ser contado, e os sete dias devem ser contados a partir do dia seguinte. Se a criança nascer antes do amanhecer, se for à noite, então esse dia deve ser contado.” (At-Taj wal Iklil, 4/390)

A visão correta é a da maioria dos estudiosos (que Allah tenha misericórdia deles), que a ‘Aqiqah deve ser sacrificada em nome da criança no sétimo dia de seu nascimento, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “[ela] deve ser sacrificada em seu nome no sétimo dia...”

Shaikh Muhammad ibn Muhammad Al-Mukhtar Ash-Shanqiti (que Allah o preserve) disse: “O que se quer dizer é que o dia da ‘Aqiqah é o sétimo dia após o dia do nascimento. Portanto, o dia (da semana) em que ele nasce é o sétimo dia.” (Sharh Al-Mustaqni’)

O assunto é recomendado, então se for possível sacrificar a ‘Aqiqah no sétimo dia após seu nascimento, isso é melhor, mas se não for possível fazê-lo até depois do sétimo dia, não há nada de errado com isso e a ‘Aqiqah sacrificada  em nome da criança será aceitável.

An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Se for sacrificada depois do sétimo dia ou antes dele, ou depois do nascimento, isso é aceitável, mas se for sacrificada antes do nascimento, isso não é aceitável, e não há divergência de opinião acadêmica sobre este ponto; ao contrário, é considerada apenas carne.” (Al-Majmu’, 8/411)

E Allah sabe mais.