من أذكار الصباح والمساء:

• سيد الاستغفار
• سبحان والله وبحمده 100 مرة
• أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
•  اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا
• اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي.
• لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مرة
• يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
• سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
• بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم 3 مرات
• حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 7 مرات
• رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا 3 مرات

1. ليس هناك دعاء مخصوص قبل الأذان والإقامة
2. الدعاء بين الأذان والإقامة أمر مرغّب فيه ومستحب.
3. لا نعلم دليلاً على مشروعية الدعاء بعد الإقامة.
4. المستحب أثناء الأذان أن يقول كما يقول المؤذن.
5. أثناء الإقامة، بعض العلماء أجراه على العموم باعتباره أذاناً فاستحب الترديد، ولم يستحبه علماء آخرون لضعف الحديث الوارد في الترديد مع الإقامة.

لا يسن الدعاء بين الإقامة وتكبيرة الإحرام، إلا بذكر ما ورد بعد الأذان من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة... الخ. فلا تشرع المواظبة على ما ذكرت، لكن لو قيل ذلك أحيانا فلا بأس.

أوقات استجابة الدعاء وأماكنه كثيرة جداً وهذه جملة منها:

• - ليلة القدر
• - الدعاء في جوف الليل
• - دبر الصلوات المكتوبات
• - بين الأذان والإقامة
• - عند النداء للصلوات المكتوبة وعند التحام الصفوف في المعركة
• - عند نزول الغيث
• - في ساعة من الليل
• -  ساعة يوم الجمعة
• - عند شرب زمزم
• - في السجود
• - عند سماع صياح الديكة
• - عند الدعاء بـ" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"
• - إذا وقعت عليه مصيبة فدعا بـ "إنا لله إنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها"
• - دعاء الناس بعد قبض روح الميت
• - الدعاء عند المريض
• - دعوة المظلوم
• - دعاء الوالد لولده
• - دعوة الوالد على ولده
• - دعاء الولد الصالح لوالديه
• - الدعاء بعد زوال الشمس
• - الدعاء عند الاستيقاظ من الليل وقول الدعاء الوارد في ذلك

من آداب الدعاء: 1- أن يكون الداعي موحداً لله تعالى في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته 2- الإخلاص لله تعالى في الدعاء، 3- أن يسأل اللهَ تعالى بأسمائه الحسنى، 4- الثناء على الله تعالى قبل الدعاء بما هو أهله، 5- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، 6- استقبال القبلة، 7- رفع اليدين، 8- اليقين بالله تعالى بالإجابة، 9- الإكثار من المسألة، 10، التضرع والخشوع والرغبة والرهبة، 11- الدعاء ثلاثاً، 12- إطابة المأكل والملبس، 13- إخفاء الدعاء وعدم الجهر به.

لا نعرفي السنة دعاء صحيح خاص يقوله المسلم فيحفظه الله تعالى من الحريق ، إنما يدعو أن يحفظه الله تعالى من الأذى والمكروه ، ويسأل الله تعالى العافية والستر ، ويتعوذ مما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ منه
وقد ورد عدة أحاديث ضعيفة لا تثبت منها : ( إِذَا رأيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفئُهُ ) . وهو حديث ضعيف كما سبق .

المقصود بتمجيد الله والثناء عليه قبل الدعاء هو البداءة بحمد الله تعالى وشكره وذكر بعض أسمائه الحسنى وصفاته العلى والاعتراف بين يديه سبحانه وتعالى بالذل والفقر إليه، لتكون هذه الكلمات تمهيدا لسؤاله عز وجل، فهو سبحانه يحب من عبده التذلل إليه والاعتراف بعظيم نعمه وجليل فضله، فإذا قدم العبد صدق التذلل، ثم أتبعه بصدق الدعاء والمسألة، كان ذلك أدعى لإجابة الدعاء.

على فرض صحة حديث (إنه من لم يسأل الله يغضب عليه) فهو يدل على فضل الدعاء في الإسلام وأن دعاء الله وسؤاله واجب في الجملة بحيث إن من ترك دعاء الله بالكلية، فإن الله يغضب عليه، لأنه ترك هذه العبادة العظيمة التي هي الدعاء، ولأن ذلك يشعر بتكبره ودعواه أنه مستغن عن الله غير محتاج إليه.

الأصل هو منع الدعاء بهذه الأدعية التي وردت في السؤال، لما يحتمله الدعاء بها من معنى باطل ممنوع، وبُعد المعنى الصحيح عن أذهان أكثر القائلين له، والداعين به. لكن من قصد بذلك: التوسل بفعل الله تعالى، فلا بأس به. وبكل حال، ففي الأدعية الثابتة غنية وكفاية من تكلف غيرها.