Alabado sea Dios.
Alabado sea Allaah.El sabio Ibn Qudamah (que Allah tenga piedad de él) dijo lo siguiente en su libro al-Mughni: “La circuncisiَn es obligatoria para los hombres, y es un honor para las mujeres, pero no es obligatoria para ellas. Esa es la opiniَn de numerosos eruditos. El Imلm Ahmad dijo: Es mلs estricto en el caso de los hombres, pero no tanto asي para las mujeres”. (al-Mughni, 1/70).
La circuncisiَn de las mujeres consiste en la remociَn de una parte del clيtoris, el cual se sitْa por encima del orificio de la uretra. La Sunna dice que no se debe cortarlo todo, sino solo una mيnima parte. (al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah 19/28).
En este aspecto, lo mلs recomendable es respetar los intereses de la mujer: Si el clيtoris es grande, solo se debe quitar una parte, de lo contrario, debe dejarse intacto. El tamaٌo del clيtoris varيa de una mujer a otra, y pueden existir diferencias entre aquellas mujeres de climas cلlidos y frيos.
En un hadiz que versa sobre el tema de la circuncisiَn femenina se menciona que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allaah desciendan sobre él) dijo: “La circuncisiَn es Sunna para los hombres, y un honor para las mujeres”, pero hay cierta divergencia de opiniَn con respecto a la autenticidad del hadiz. Ver Silsilah al-Ahadith al-Da‘ifah de al-Albani, n° 1935.
La manera en que se debe llevar a cabo la circuncisiَn se menciona en el hadiz narrado por Umm ‘Atiyah, que Allah esté complacido con ella, segْn el cual una mujer solيa realizar circuncisiones en Medina. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le dijo: “No abuses (es decir, no exageres al circuncidar); es mejor para la mujer y mلs apreciado por su marido”. (Registrado por Abu Dawud en al-Sunan, Kitab al-Adab; segْn él, este hadiz es débil - da’if).
Las opiniones de los eruditos mencionados deberيan constituir una explicaciَn suficiente. Y Allah sabe mلs.